שם לבנים ולבנות שפירושו גמר, סיום. כמו כן, מסמלת המילה תום תמימות, יושר ושלמות מוסרית. המילה תם (בכתיב חסר) מופיעה מספר פעמים במקרא. במעמד חציית הירדן בימי יהושע נאמר
"וְהַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן עֹמְדִים בְּתוֹךְ הַיַּרְדֵּן עַד תֹּם כָּל הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת יְהוֹשֻׁעַ לְדַבֵּר אֶל הָעָם כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיְמַהֲרוּ הָעָם וַיַּעֲבֹרוּ" (יהושע ד', י').
כמו כן, מוזכרת המילה תום בתיאור בניית המקדש וכליו "וְאֶת כָּל הַבַּיִת צִפָּה זָהָב עַד תֹּם כָּל הַבָּיִת וְכָל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לַדְּבִיר צִפָּה זָהָב" (מלכים א', ו', כ"ב).
גם במשמעותה השניה מופיעה מילה תום פעמים רבות. בהתגלות האל לשלמה המלך נאמר לו, כי אם ישמור על תום לבבו, תתקיים מלכותו לעולם: "וְאַתָּה אִם תֵּלֵךְ לְפָנַי כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִד אָבִיךָ בְּתָם לֵבָב וּבְיֹשֶׁר לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ חֻקַּי וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמֹר: וַהֲקִמֹתִי אֶת כִּסֵּא מַמְלַכְתְּךָ עַל יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי עַל דָּוִד אָבִיךָ לֵאמֹר לֹא יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מֵעַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל" (מלכים א', ט', ד'-ה').
בספרי תהלים ומשלי מוזכרת המילה תום בין התכונות בהן יש להחזיק: "תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ" (תהלים כ"ה, כ"א) "יִצְפֹּן לַיְשָׁרִים תּוּשִׁיָּה מָגֵן לְהֹלְכֵי תֹם" (משלי פרק ב פסוק ז) "הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח וּמְעַקֵּשׁ דְּרָכָיו יִוָּדֵעַ" (משלי פרק י פסוק ט)
ואמנם, כך מכונים במקרא אנשים בעלי אמונה, יושרה וחוש צדק: "וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כ"ה, כ"ז); "אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע" (איוב א', א').
